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《莊子·人間世》顏回問心齋,仲尼曰:「無聽之以耳而聽之以心,無聽之以心而聽之以氣。氣也者,虛而待物者也。」——聽之以氣,是放下五官與思慮,讓那團虛明之氣自己去應物。
浩氣——孟子「我善養吾浩然之氣」,「至大至剛,以直養而無害,則塞于天地之間」。養此氣,則臨財毋苟得、臨難毋苟免,此思過行善之大本也。
正氣——文天祥《正氣歌》:「天地有正氣,雜然賦流形。下則為河嶽,上則為日星。」人心中一點正氣,即是是非之根。夜半思過,正是此氣上訴。
善氣——《管子·心術下》:「善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害於戈兵。」善氣者,待人接物之和悅真心也。行善不必捨身,先從面上善氣做起——此語最為平易而切實。
和氣——《漢書·劉向傳》:「和氣致祥,乖氣致異。」一家和氣則家祥,一國和氣則國祥。思過者先思己之乖氣傷人幾何,則過半矣。
清氣——王冕《墨梅》:「不要人誇好顏色,只留清氣滿乾坤。」清氣者,不貪不濁,自守其白。人行善而求人知,便沾了濁氣。
靜氣——諸葛亮《誡子書》:「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。」靜氣養得定,方能於利欲紛至時見得己過——未有躁心人能思過者。
義氣——司馬遷《游俠列傳》:「其言必信,其行必果,已諾必誠。」孟嘗、平原之俠氣,與孟子配義與道之浩氣,一也。見義不為,無勇也——正氣不足,故耳。
福氣——《書·洪範》五福,「四曰攸好德」。可玩味矣:好德本身即是福,行善非為積福之交易,好德即是福之本體。
血氣——孔子三戒:「血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。」(《論語·季氏》)色、鬥、得,人生三關,皆以血氣為祟。思過者當先問:吾今在何關?
傲氣——《書·畢命》:「驕淫矜侉,將由惡終。」矜才使氣,萬惡之階。人不知而不慍,方是平心之學。
慍氣——《論語》:「人不知而不慍,不亦君子乎。」慍者,怨望之小氣也,最損人而不自知。
賭氣——即此帖所有。一朝之忿,忘身及親,《論語》謂之「惑」。賭氣者,以小忿餒其浩然之氣,至不智也。
習氣——亦出佛典(梵語 vasana),謂慣性之染,久而成性。習氣是久居之賊;化習氣非一日之功,故曰「變化氣質」乃程朱之學之樞紐。
怨氣、怒氣——《內經》:「怒則氣上。」怨怒皆傷肝伐性,而其根不在人,在己之不容。化得一分怨氣,長得一分和氣。